Зомбарт В. - Буржуа. Евреи и хозяйственная жизнь

Чем порождается дух предпринимательства, являющийся движущей силой современного капитализма? В одинаковой ли степени наделены им разные народы? Как религия влияет на экономику? Ответы на эти вопросы, ставшие вновь актуальными для России в конце XX века, дает в своей книге «Буржуа» знаменитый немецкий социолог Вернер Зомбарт. Книга печатается по русскому изданию 1924 года. В монографии «Буржуа» автор приходит к выводу о выдающейся роли евреев в развитии современного капитализма, признает их родоначальниками таких спекулятивно-финансовых механизмов управления экономикой, как ценные бумаги, банки и биржи. Роли евреев в развитии экономики он посвятил специальную работу «Евреи и хозяйственная жизнь», которая в составе данного сборника переиздается впервые с 1912 года.

Как создался дух нашего времени и в каких формах он ныне проявляется, — вот что пытается описать настоящая книга путем изложения генезиса носителя этого духа и его представителя — буржуа. Для того чтобы представления читателя никогда не терялись в царстве теней абстракции, но, напротив, были всегда полны созерцаний живой жизни, я поставил в центр моего исследования самого человека и выбрал то заглавие, которое эта книга носит. Однако нас будет занимать лишь духовная сторона человеческой разновидности — буржуа, а не его общественные отношения: это выражено в подзаголовке.
«История духовного развития современного экономического человека» под моими руками разрослась в анализ и критику духа нашего времени, подобных которой мы, конечно, уже имеем целую массу. И многие из них, несомненно, гораздо более «остроумны», чем эта книга. Но именно поэтому они никого вполне не удовлетворяют и не в состоянии оказать сильного и прочного влияния на мысль. Чего, по-моему, недостает имевшим до сих пор место попыткам изобразить духовную сущность нашего времени, так это широкого фактологического обоснования, то есть обоснования духовного анализа историческим материалом. Этот пробел я и хочу восполнить настоящей книгой, которая поэтому в большей степени, чем мне самому было желательно, начинена фактическими элементами.
Однако мы должны приучить себя, разбирая такие глубоко коренящиеся проблемы, как духовная структура нашего времени, допускать воздействие бесконечного разнообразия действительного хода событий на наши ощущения и на наше мышление. Остроумные очерки никогда не ведут нас к глубокому познанию существа исторических взаимосвязей, которые одни только дают верное понимание «духа времени».
Эта книга все же отнюдь не хочет отказываться от глубокого истолкования смысла исторических данных и от сплетения их в интересный венок мыслей. Простое нагромождение материала нас, несомненно, также не сможет удовлетворить. Пусть читатель решит, удалось ли мне выдержать направленность этой книги, как я стремился это сделать, между двумя крайностями: нагромождением материала и нагромождением истолкований (по определению Фишера).